http://www.bandpay.ir/wp-content/uploads/914.jpg

 تی عید مُوارَک(مبارک)

https://dc622.4shared.com/img/NrbQXX3sce/s24/14728b76b58/13920417000425_PhotoL1?async&rand=0.70091281830593

نقشه گردشگری راهنمای جواهرده

در ادامه مطلب

http://loghmeh.ir/Image/News/2015/3/7928_635627610989425872_l.jpg

در زمان های گذشته یکی از خوراک های روزمره و شیرینی های جشن عروسی در زمان پاتختی و غیره تهیه نان خانگی با عنوان کِشتا بود که بر روی اجاق هیزمی و در داخل ماهی تابه تهیه می شد.

برای ارزان تر شدن و سریعتر آماده شدن تعدادی از اقلام ذیل قابل حذف کردن است.

مواد لازم کلبیج کشتا یا کلوبیج کشتا (شیرینی قدیمی شمالی)  :

روغن جامد :‌150 گرم

روغن مایع : 200 گرم

دوغ محلی :  150 گرم

بیکنگ پودر : 2 تا 3 قاشق غذاخوری

نمک : یک قاشق چایخوری
خامه صبحانه : یک بسته

ماست : 800 گرم

تخم مرغ : 6 عدد

https://dc368.4shared.com/img/eDKkiXbsei/s24/15abc730538/_1394?async&rand=0.9145739517069623

https://dc694.4shared.com/img/EtSfPqhq/s24/1413fb1d8d0/Picture_576?async&rand=0.7065474689601046

http://fararu.com/files/fa/news/1392/11/14/106808_622.jpg

http://dc591.4shared.com/img/3YQfTPhFba/s24/159fe1583e0/IMG_1126?async&rand=0.8020768982127039

عکس: محمد ولی تکاسی

بهمن ماه 1395

مشخصات: دوربین   SUMSUNG IXUS 15HS  

sRGB

F/5.9

Time: 1/200s

http://dc591.4shared.com/img/FMfxPamoba/s24/159fe149980/IMG_1125?async&rand=0.7716015853568531

http://dc694.4shared.com/img/Il8HOQ-Tba/s24/159fe231870/IMG_1119?async&rand=0.6138878911778928

http://dc769.4shared.com/img/2xNZNbfEba/s24/159e3dd18f8/IMG_1080?async&rand=0.08230744111175103

جاده سلمل پایین تر از آبعلی

http://dc584.4shared.com/img/yRhZAX0Aba/s24/159e3ef7430/IMG_1168?async&rand=0.6222942434131776

جیرکوه

http://dc303.4shared.com/img/NrO5yEwQba/s24/159e3ebde38/IMG_1196?async&rand=0.29743353126028027

دُرمُد(رستوران عمورجب)

http://dc698.4shared.com/img/a9uwE767ce/s24/159e5ebb578/IMG_10740?async&rand=0.5873467818092052

آبعلی کنار رودخانه سفید آوکَش

http://dc698.4shared.com/img/DK-mGHyCba/s24/159e5ecc6e8/zarodak_?async&rand=0.18997295556824212

امامزاده زورِک (به غلط زرودَک)

http://dc698.4shared.com/img/dviYl3b3ba/s24/159e5eefd50/IMG_1171-web?async&rand=0.4318430291178794

جیرکوه

یخی که عاشق خورشید شد زمستان تمام شده و بهار آمده بود. در این طلوع و غروب مهربان باش و با تمام عشق زندگی را احساس کن، شاید فردا دنیا باشد ولی ما .......

به اطلاع همشهری های عزیز رامسر ی و غیر رامسری ها میرساند دو نسخه سی دی از موضوعات مختلف مربوط به شهرستان رامسر(سخت سر) و حومه تهیه شده است .

نسخه اول سی دی (قیمت ۱۵۰۰۰ ریال)

شامل موسیقی و ترانه های فولکلوریک (قابل اجراء در CD Player خانگی و ماشین) و کلیپ های تصویری از جاذبه های گردشگری و ابنیه تاریخی رامسر می باشد.

نسخه دوم سی دی(قیمت ۲۵۰۰۰ ریال)

 به طور جداگانه مربوط به تصاویر زیبا و دیدنی و همچنین  کتابهای الکترونیکی از شعراء و نویسندگان بنام (EBOOKS) نظیر شاهنامه  -کتاب نسیم شمال و مقالاتی تحقیقی  در باره شهرستان رامسر و حومه که با ذکر منابع اصلی ، جهت پژوهندگان ، علاقمندان، اساتید محترم و دانشجویان قابل استفاده  می باشد.

 علاقمندان برای تهیه این سی دی ها می توانند با ثبت نام از طریق ارسال آدرس پست الکترونیکی و شماره تلفن خود از طریق بخش نظرات وبلاگ رامسر شهر دریا و جنگل و یا آدرس پست الکترونیکی ذیل جهت دریافت آنها اقدام فرمایند.

mwtokasi@yahoo.com

http://dc588.4shared.com/img/R5l49SCAce/s24/15895338760/IMG_0834?async&rand=0.27204165893921173 

عکس: محمد ولی تکاسی 

آبان ماه 1395

جواهرده تا سال 1404

محمد ولی تکاسی

mwtokasi@yahoo.com

ظهور و پیدایش شاخه های جدید گردشگری در جهان مثل گردشگری سلامت، مذهبی، دریایی و دیگر شاخه های فعلی آن  نظیر اکوتوریسم و غیره حاکی از اهمیت رشد و گسترش این صنعت در مناطق مختلف جهان با توجه به امکانات باستانی و طبیعی آنها خواهد بود. به همین دلیل هر کشوری که آرزوی رونق این صنعت را داشته و دارد سعی می­ کند راهکارهای مختلفی برای معرفی توانمندی های گردشگری منطقه خود به دیگران را به کار گیرد تا حجم بیشتری از گردشگران را به سمت مرزهایش جلب کند. حذف روادید، پایین آوردن هزینه سفر و اقامت در منطقه ، ایجاد انگیزه­ های مختلف مثل جشنواره ­های خرید و  برگزاری بازیهای سنتی و ورزشی از جمله راهکارهایی برای جلب نظر گردشگران و در نهایت رونق صنعت گردشگری کشورها بوده است .

بر اساس سرشماری سال 1390 جمعیت جواهرده به 9800 نفر(2400 خانوار) افزایش یافت. در سال 1395 نیز سرشماری عمومی در کشور در حال انجام می باشد و تا انتشار نتیجه نهایی آن چند ماه وقت لازم است. احتمال می رود با توجه به خوش نشین بودن منطقه و امکان عدم سکونت در فصول پاییز و زمستان به دلیل برودت زیاد هوا، آمار جمعیت محلی ساکن در ییلاق جواهرده  از این هم کمتر شود. کما اینکه ما در سالهای اخیر،کمتر شاهد سکونت افراد محلی و بومی در فصل تابستان در جواهرده هستیم.  

به نظر می رسد عواملی نظیر مهاجرت افراد محلی، افزایش قیمت کرایه منازل استیجاری،  خرید مواد خوراکی و افزایش هزینه زندگی، برگزاری کلاسهای فوق العاده و جبرانی دانش آموزان رامسری در فصل تابستان، نگرانی مردم از وضعیت وخیم رو به رشد ساخت و سازهای غیر منطقی و به دور از اسلوب و قوانین مطابق با منطقه گردشگری و غیرهمگام با بافت سنّتی که فقط جیب بانک­های وام ­دهنده را پر می ­نماید و هم چنین راه یابی افراد غریبه به جواهرده جهت خوشگذرانی و هنجارشکنی برخی از این افراد به اصطلاح متجدِّد و نوگرا به باورها و اعتقادات مردم این ناحیه، همه این عوامل می تواند موجب  عدم رغبت مردم بومی منطقه  به گذراندن اوقات فراغت در جواهرده  شود. (نظر شخصی نگارنده).

هجوم مسافران و گردشگران برای یک یا چند روز و نبود امکانات زیرساختی نظیر جاده آسفالته در برخی مسیرها، عدم رعایت بهداشت محیط در اماکن مناسب جذب گردشگران، با توجه به تصویب طرح های خرد و کلان و جذب اعتبارات، بازسازی بافت سنّتی، احداث چند بوستان جنگلی، وجود اتاق ها و یا خانه ها وهتل ها بدون پارکینگ مناسب و غیره  همگی دست به دست هم داده­اند تا عرصه بر مردم محلی و بومی که سالها به دور از هیاهوی شهری و مشکلات عدیده به دامان طبیعت پناه می بردند، تنگ و تنگ تر شده و دیگر نتوانند روی آسایش و آرامش را ببینند.  بر اساس نتايج حاصل از بررسي شاخص های عمده بخش گردشگری در سند چشم انداز کشور

(1404-1384)چنین اعلام شد:

1-  عدم بهره برداري مناسب از حجم عظيم آثار تاريخي، فرهنگي و طبيعي متنوّع و جذاب كشور.

2- عدم كفايت اعتبارات دولتي براي پژوهش، حفاظت، مرمت، احياء و معرفي اين آثار ارزشمند و در معرض نابودي قرار گرفتن يا به فراموشي سپرده شدن اين آثار مهم تاريخي، فرهنگي و طبيعي.

3-عدم بستر سازي براي سرمايه گذاري مُستمر در تأسيسات و تجهيزات گردشگري كه باعث مُستهلك شدن اين تأسيسات و كاهش بهره برداري مناسب از آنها گرديده است.

لذا می توان احتمال داد که ادارات، ارگان ها و نهادهای دولتی و یا وابسته به دولت نتوانستند امور مربوطه به رشد و توسعه گردشگری را با اقتصاد بیمار وابسته به نفت به نحو اَحسَن انجام دهند. اگر چه در این راستا تعدادی از مسئولین کشوری، استانی و شهرستان نهایت سعی و تلاش خود را نمودند ولی در مسیر خلاف آب شناکردن در بعضی مواقع مانع تراشی ها و مشکلات زیادی را نیز به همراه دارد. اگرچه پیش بینی شده است ایران تا سال 1400 بیش از 14 میلیون گردشگر داشته باشد ولی در برخی مناطق هنوز کارهای شایسته و بایسته برای جذب گردشگران انجام نشده است.

رشد قارچ گونه ساختمان ها و آپارتمان ها  در جواهرده و مسیرهای بین راهی  آن بدون برنامه ریزی قبلی، آزمایش مکانیک خاک و بر اساس سلیقه و هزینه­ های مالک /مالکان جهت کسب سود و درآمد بیشتر در  آینده­ ای نزدیک ما را با حجم انبوهی از مشکلات نظیر تأمین آب آشامیدنی سالم، دفع زباله و فاضلاب، آلودگی رودخانه­ ها و جنگل  مواجه می سازد. در نهایت تبدیل شدن جواهرده در سالهای آتی به صورت روستایی بی آب و علف و به دور از مناظر طبیعی و جنگلی امری محال و دور از انتظار نخواهد بود.

 با توجه به سیاست کلان بخش گردشگری و توجه به دستورالعمل کلّی اهتمام به امر ميراث فرهنگي, تاريخي و طبيعي كشور که وظيفه اي است همگاني، می توان اذعان داشت که نقش مردم و فعالیت نهادهای مردم نهاد(NGO) جهت کمک در اجرای فعالیت های دولتی کمتر به چشم  می­آید  که نتیجه این کم توجّهی را شاهد هستیم.

کارشناسان محیط زیست، منابع طبیعی، گردشگری و میراث فرهنگی، مسکن(از نظر ترکیب و رنگ در طرّاحی سازه­ها جهت ایجاد آرامش) و کارشناسان شاغل در اقتصاد توریسم و تورهای گردشگری  به جای صِرف انتشار و ارائه آمار گردشگران داخلی و خارجی به جواهرده همه   متفّق­ القول هستند که جهت قدم نهادن در مسیر درست گردشگری، ارزآوری مناسب، ایجاد اشتغال ، تهیه بِرَند برای محصولات کشاورزی نظیر فندق و گل گاوزبان و حفظ میراث ناملموس نظیر مهمان نوازی اهالی و تجهیز امکانات جواهرده با حفظ بافت سنّتی و خانه های قدیمی و با توجه به وجود مناظر طبیعی و بِکر و حفظ آنها برای نسل آینده،  نیازمند طرحی جامع و فراگیر با شرکت نهادهای ذیربط، همکاری مردم و سرمایه­ گذاری بیشتری بر روی آموزش و فرهنگ عمومی گردشگرپذیری از طریق رسانه­ های جمعی، افزایش افق دید و بینش مسئولین و استفاده از نیروی کارشناسی  با استفاده از تجربیات کشورهای همسایه می باشد.

منابع مورد استفاده: 

1-سند چشم انداز توسعه بخش میراث فرهنگی وگردشگری کشور ایران  (1384 تا 1404 ).

 آدرس اینترنتی :  سند چشم انداز گردشگری کشور ایران - افق 1404.

2-کشکول (http://www.emadezzati.blogsky.com/1392/03/01/post-173/)

http://dc748.4shared.com/img/a7eco5qKce/s24/15777543998/IMG_7618?async&rand=0.19629694505024298

عکس: محمد ولی تکاسی

امامزاده ...............

همانطور كه در زندگي اجتماعي واقعيت هائي چون اختلاف طبقاتي،قشر بندي اجتماعي و جنسيت بسيار تعيين كننده هستند در گورستان نيز، اين عوامل بصورت بارزي خود نمائي مي كنند به عنوان نمونه  بناهاي ياد شده در بالا براي افراد برگزيده ساخته مي شدند و مردم عادي از آنها بي بهره بودند.ولي مردم نيزبراي ماندگاري، راه خود رايافتندو با توجه به اينكه سنگ مصالحي با دوام و مقاوم است از آن براي نشان گور خود استفاده كردند. سنگ هاي گور تنديس هاي متنوعي هستند كه در نقاط مختلف به شكل هاي گوناگون ديده مي شوند. شكل ها، نقش ها و نوشته هاي روي سنگ هاي گور دنيائي از ناگفته ها را در دل خود پنهان كرده اند بطوري كه پژوهش بر روي ........

http://dc624.4shared.com/img/amZJlVxcce/s24/157ad86e790/IMG_7947?async&rand=0.950007753267139

http://dc593.4shared.com/img/BicWqB8eba/s24/1577748c018/IMG_7947?async&rand=0.8943205562344848

http://mj45.persianfun.info/img/92/4/Time-Machine/13.jpg

 آداب وسنن مردم رامسر بیشتر مانند مردم گیلان است مثل ریسه کردن سیر وپیاز، ظرف گلی نمک کار، ساختن کندوج و کوپا و… همه شبیه بومیان جنوب فرانسه می‌باشد؛ چنانکه پرفسور گیرین باستان شناس فرانسوی میگوید: مردم جنوب فرانسه از مهاجرین گیلانی می‌باشند.

http://dc738.4shared.com/img/sNRGUJnyba/s24/15519a500e0/IMG_9287?async&rand=0.9030242776772022

* جهت بزرگترشدن تصویر روی عکس راست کلیک کرده  و گزینه  view image راانتخاب فرمایید.

https://scontent.cdninstagram.com/hphotos-xft1/t51.2885-15/e35/12345695_213206639012038_1438535374_n.jpg

توجه:

جهت دریافت طرح و انتخاب نمونه های دلخواه بر روی چوب می توانید با ای میل نگارنده و یا گذاشتن کامنت اقدام فرمایید.

https://scontent.cdninstagram.com/hphotos-xfa1/t51.2885-15/e15/11312450_891235337614573_1963733528_n.jpg

هَمساده: آخر اَرمان بابُردِم یکی یِه کاری بوکونِه  ای همساده فضول وی مَن دِنی بی! زنانه عَدی!

همسایه: آخر در آرزویش مُردم،  کسی کاری بکند و این همسایه فضول ما خودش را قاطی نکند! مثل مردی که رفتار زن ها را دارد!

زنانه اَباره: تو خا هِچ وَخت چُم نداشتِه مِرِه بِنی !

مرد با خصوصیات رفتاری زنانه: تو هیچ وقت چشم نداشتی من را ببینی!

همساده:تو خا می پَئر در بیر دِه! اَمه راه شونی دل دَره، اَمه خواتِن دِل دَرِه، امه خواردن دل دَرِه و ... مو سوتِب بیردِم خا تی دَس! همساده وَنه هَمساده هَمرَه ندار باشَه   نه اینکه" آدم چُمِ میژیک میداد بَکِشَه" !

همسایه: تو که پدر من را درآوردی! در راه رفتن ما، خوابیدن ما ، خوردن ما و ... فضولی می­ کنی . من از دست تو ذلّه شدم! همسایه باید با همسایه رفیق باشد نه اینکه به" مژه چشم او مداد بکشد(منّت بگذارد)".

زنانه اَباره: تی پَئر شِمه زمین خانه مُفت می چنگ دل در بیرده با! مو اگر زمین نده بیم تو راه هم نداشته رفت و آمد بوکونی!

مرد با خصوصیات رفتاری زنانه:پدر تو زمین خانه اش را مفت از دست من درآورد! من اگر زمین نداده بودم تو راه رفت و آمد کردن هم نداشتی!

همساده:  بِدی! هَندَه" مِرِه سوروکو بوکورده."حنا به دَس نُمانِه دونیا به کَس نُمانه". الهی زلزله بیه هر دوتَُه بُنا(بُنِه) شیم.

همسایه: دیدی! باز هم بر سر من منّت گذاشت."حنا به دست نمی ماند دنیا به کس نمی ماند". ان شاءالله زلزله بیاید هر دو تا زیرزمین مدفون شویم.

زنانه اَبرِه: مرگ خوبه هَمسادَه رَ!

مرد با خصوصیات رفتاری زنانه:مرگ خوب است ولی برای همسایه!

نتیجه اخلاقی:

می بخور منبر بسوزان مردم آزاری نکن!

http://dc604.4shared.com/img/U3x5Lltsce/s24/155caf951e8/photo_2016-06-03_03-11-06?async&rand=0.24447158235895317

http://dc743.4shared.com/img/W4JrTW5Nce/s24/15519a85470/IMG_9407?async&rand=0.014667682252296421

عکس: محمد ولی تکاسی

خرداد 1395

*توجه:

جهت دریافت عکس با کیفیت بالاتر روی آدرس کلیک فرمایید.

جهت دریافت عکس های پوستر از مناظر زیبا و کم نظیر رامسر ، جواهرده و ییلاقات اطراف آن      می توانید با ای میل نگارنده مکاتبه فرمایید. 

mwtokasi@yahoo.com

* این داستان واقعی است*

در زمان گذشته مردم در قهوه­ خانه­ های جواهرده نشسته و از هر دری سخن می­ گفتند. چه بسا جهت رفع خستگی همدیگر را به یک استکان چای و یا قلیان دعوت می­ کردند و اوقات فراغت خود را اینطور می­ گذراندند.

گالش زنه: حاج آقا تَلا بیردِم هِنیگَرِه؟

زن گالش: حاج آقا خروس آوردم نمی خری؟

حاج آقا: چند گونِه؟ اگر ارزان حیساب بوکونی مو دوتَه خَنم.

حاج آقا: قیمت چند است؟ اگر ارزان حساب بکنی من دو تا می­خواهم.

زن گالش: خیلی ارزان. دو تَه وَکِنِه پنج تومان.

زن گالش: خیلی ارزان. دو تا می شود پنج تومان.

حاج آقا: این هم تی پول. اُشان بابُر اَمه خانه حاج خَنم بگو یکی یَه سر بِبینِه یکی هم بدارِه!

حاج آقا: این هم پول تو. آنها را ببر به خانه ما و به حاج خانم بگو یکی را سر ببرد و یکی را هم نگهدارد.

مردی در قهوه خانه نشسته بود و همه صحبت ها را شنید. لذا زودتر از قهوه­ خانه خارج شد و در بین راه خانه حاج آقا جلوی زن گالش را گرفت و گفت:

مرد: مو حاج آقا خانه نوکرم. تَلاشانِ هَدِه مِرِه بابُرُم خانه. نشانه به اُ نشانه که حاج آقا بگوته با یکی یَه سر ببین یکی رِ هم بدِریم.

مرد: من نوکر خانه حاج آقا هستم. خروس ها را به من بده تا به خانه ببرم. نشانه اش هم همین است که حاج آقا گفته بود: یکی را سر ببر و یکی را هم نگهداریم.

 زن گالش خروس ها را تحویل مرد داد و مرد خروس ها را گرفت و به خانه خودش برد و به زنش گفت امروز هر دو تا خروس را سر ببر مهمان داریم! خودش فورأ  راهی قهوه­ خانه شد.

مرد: امروز روز خوشی یَه  حاج آقا وَنِه اَمِه مهمان باشه!.

مرد: امروز روز خوبی است حاج آقا باید مهمان ما باشد!

حاج آقا: مگر گنج پیدا کُرده خَنِه اَمِره زور بابُری پُلا بَدی؟.

حاج آقا: مگر گنج پیدا کردی می­خواهی ما را با زور به خانه برده و برنج بدهی؟

مرد: تو چیکار دَرِه "باقلا بُخوار باغه نپرس".

مرد: تو چه کار داری " باقلی بخور ولی از باغش سوال نکن"

آن روز مرد حاج آقا را به خانه برد و خروس های خودش را به او خوراند و عصر هنگام حاج آقا وارد خانه خودش شد و به خانمش اینطور گفت:

حاج آقا: حاج خَنِم،  گالش زنه تَلا شان بیردِه با   تِرِه تحویل بَدِه؟

حاج آقا: حاج خانم، زن گالش خروس ها را آورد به تو تحویل داد؟

زن حاج آقا: نه!

زن حاج آقا: نه!

نتیجه اخلاقی:

خواجه را گفتند: آیا زرنگ تر از خود دیده­ ای؟

یادآور: داستان "خر برفت و خر برفت و خر برفت   صاحب خر خورد و در مجلس نشست".

http://dc720.4shared.com/img/OSuIXBbwce/s24/155a0123238/IMG_9472?async&rand=0.6046607475607587

عکس: محمد ولی تکاسی

خردادماه 1395

http://dc738.4shared.com/img/1gCB1g8jba/s24/15519c2c9e0/IMG_9430__1_?async&rand=0.4377911266760206

http://dc738.4shared.com/img/Ekfd4iMQba/s24/15519a8c1d0/IMG_9424?async&rand=0.17308785902431312

http://dc738.4shared.com/img/OCZvOOQMce/s24/15519d0b460/Photo-0026?async&rand=0.4383714685067982

منطقه جنت رودبار و ییلاقات اطراف آن نظیر اشکورات، دو هزار و سه هزار تنکابن ، طالقان و روستاهای  منطقه رحیم آباد رودسر  به دلیل وجود خاک و شرایط مساعد آب و هوایی یکی از مناطق مستعد کشت گیاه گل گاوزبان در کشور محسوب می شوند. منطقه جنت رودبار به دلیل وجود امکانات رفاهی و زیرساخت هایی نظیر آب لوله کشی، برق و جاده آسفالته جهت توسعه فعالیت های اقتصادی توسط سرمایه گذاران بخش خصوصی می تواند مد نظر قرار گیرد. از طرفی تعاونی های روستایی با نظارت شوراهای اسلامی و ده یاران می توانند راهکارهای مناسب تولید و توزیع این گیاه دارویی با قدمتی بیش از چند هزار سال  در منطقه را مورد توجه قرار دهند. سومین جشنواره گل گاوزبان در منطقه جنت رودبار در حالی برگزار می شود که در زمینه ترویج اقلام اصلاح شده(نظیر فندق و گردو)، نیازهای آبی و خاک، برداشت مکانیزه ، فرآوری و بسته بندی شکیل آن بر اساس تنوع فرآورده های فرعی و جانبی و نحوه استخراج مواد دارویی و ترکیبات شیمیایی آن هنوز در اول راه هستیم. همدلی و تلاش همه جانبه توسط ادارات ذیربط و شوراهای اسلامی و ده یاران به معنای واقعی کلمه برای برنامه های جشنواره ، کنترل ایاب و ذهاب و ترویج فرهنگ تولید مرغوب و توزیع گیاه گل گاوزبان در کشور هنوز وجود ندارد. شایسته است جمع کارشناسی در مدیریت جهاد کشاورزی شهرستان رامسر با همکاری دانشکده کشاورزی و متخصّصان گیاهان دارویی نسبت به پیگیری امور مربوط به کاشت، داشت و برداشت و توزیع این گیاه شفابخش در استان های همجوار، کشور و حتی صادرات آن اقدام عاجل فرمایند.

بهره گیری از تجربیات استان های دیگر نظیر زعفران در خراسان، گلاب گیری و صادرات غنچه گل محمدی در کاشان و کرمان، سقّز در کرمانشا و غیره می تواند راهگشا باشد. برنامه ریزی میان مدت و استمرار در انجام فعالیت های فرهنگی جهت شناساندن این محصول از طریق رسانه های جمعی و روزنامه های کثیرالانتشار همراه با افزایش تعداد غرفه های فروش در مبادی ورودی روستاها و مراکز جذب گردشگران و مسافران نظیر فروشگاه های بزرگ داخل شهر می تواند در آمار استقبال از جشنواره و کسب درآمد شاغلین این بخش که اغلب از روستائیان پرتلاش این دیار هستند تأثیر قابل ملاحظه ای داشته باشد.

در ضمن ناگفته نماند، تجربه نشان داده است که کارهای فرهنگی جذب توریسم در درازمدت جواب داده است و تأثیر شگرف خود را در اقتصاد توریسم و موضوع توریسم سلامت (استفاده از دم نوش های گیاهی به همراه چای ) گذاشته است.

http://dc738.4shared.com/img/sNRGUJnyba/s24/15519a500e0/IMG_9287?async&rand=0.9634864723017373

منظر ای از جواهرده با کوه رستم سر(شاه سفید کوه)

http://dc738.4shared.com/img/8hSJ9t-Bba/s24/15519a49b50/IMG_9276?async&rand=0.6031425908435543

http://dc738.4shared.com/img/CiSYpasGce/s24/15519a3c860/IMG_9231_-_Copy?async&rand=0.3874512502766492

منبع: http://www.andigari.com

گل بی مرگ(منطقه جواهرده و اشکورات)

نام علمی  : Helichrysum setosum

نام محلی: لِرو

*( با بومادران به رنگهای زرد و سفید اشتباه نشود.)

  https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/Helichrysum_moeserianum_2.jpg/330px-Helichrysum_moeserianum_2.jpg

بومادران  Helichrysum moeserianum

در پیشگاهِ گل

 میدان از آنِ شما

امّا

آغوشِ گل به روی شما بسته ست.

بر خاک

گل بود و

سبزه بود

وآهویی

مغموم در کنارِ چمنزار.

میدان از آنِ شما بود

امّا

گل ها از آنِ ما.

1

من با گلی به نام «لِ رو»

که در ولایتِ ما آن را

- گه گاه-

بر تاقچه می گذارند

یا دسته ای از آن را

به دیوار می آویزند

دیری ست آشنایم.

این گل

- که مثل دیگر گل ها-

با یک تلنگر

پرپر نمی شود

دارای ساقه ای ست

و گلبرگ های کوچک

با رنگِ زرد

برخی به رنگِ ارغوانی

با عطرِ ناشناس.

گل دیده ام بسی

در کوهسارهای دیلم گیلان

در ریگزارهای بلوچستان

امّا به مثلِ آن

هرگز ندیده ام.

دیر آشنای من

در آفتاب می ماند

تا بادهای پاییزی

از قله ها به دامنه رو آرند.

2

من با گلی دگر نیز

از دیرباز آشنایم

این گل، شقایق نعمانی ست

امّا من می خواهم آن را

- چون همولایتی هایم-

با نام «کاسه اشکنک»

بشناسم.

این گل

وقتی جدا شود از خاک

تابِ نسیم ملایم را هم

حتی ندارد

و بی درنگ

پژمرده می شود

امّا تمامِ کشتزارها را تسخیر کرده است

و دشت ها و دامنه ها را

با رنگِ خون

و لکّة سیاهی

بر دامن.

آسان به دست می آید و

آسان هم

از دست می رود

وابسته است

و بی خاک

یک لحظه زیستن نتواند.

3

اکنون که دو آشنای قدیمی من را شناختید

می گویم:

من اوّلی را بسیار دوست می دارم

چون کوچک است و خاکی

و مانندِ دانه ای نخودِ زردرنگ

بر ساقه ای قرار گرفته ست.

این گل

در لا به لای علف ها می روید

در پرت جای دامنه ها.

اهل حضور در همه جا نیست

بودن به جمع ساقه ها و علف ها را ترجیح می دهد

در جلگه های پَست نمی روید

مغرور و بی نیاز و سرافراز است

زین روی دوستش می دارم

زیرا که با هوای کوهستان

دمساز است.

 کاظم سادات اشکوری - بهمن 1388، تهران

http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/img/daneshnameh_up/d/da//Sarakhs.jpg

بر اساس شواهد فسیلی، سرخس‌ها نخستین بار در اوایل دوره كربونیفر و حدود 350 میلیون سال پیش ظاهر شدند. در این دوره غالب‌ترین رویش گیاهی را سرخس تشكیل می‌داد؛ بیشتر سرخس‌ها در این دوره منقرض شدند اما برخی باقی‌مانده و به صورت اشكال پیشرفته تكامل یافتند. احتمال می رود سرخس های جنگل های بارانی شمال و منطقه سخت سر و ییلاقات اطراف آن نیز بازمانده از عصر یخبندان باشند که با گذشت میلیون ها سال خود را با شرایط آب و هوایی فعلی وفق داده اند. سرخس ها ریزوم دارند و ریزوم در سال یک ساقه هوایی تولید می‌کند که حامل برگهای بزرگی است. ساقه سرخسها ، به استثنای بعضی گونه‌های نادر مناطق حاره ، همیشه زیرزمینی و به صورت ریزوم است. سرخس های شمال اغلی از تیره بسپایک و یا زنگی دارو هستند.

در گویش مردم منطقه سخت سر اصطلاحاتی نظیر "کِری چال" در جواهرده(شرق بوستان جنگلی صغل محله) و  "تمیجان کِری"( نام قدیمی بامسی در ابتدای جاده جواهرده که حاکم نشین در فصل های پاییز و زمستان بود) به کار می رود.

https://dc772.4shared.com/img/96tSe-ance/s7/14d93f7ef68/IMG_6484?async&rand=0.00519740927625989

عکس: محمد ولی تکاسی

شهریورماه 1394

http://mahstan.ir/wp-content/uploads/2015/01/autumn-photography-mahstan.ir-9.jpg

زرد است که لبریز حقایق شده است

تلخ است که با درد موافق شده است

شاعر نشدی وگرنه می فهمیدی

پائیز بهاری است که عاشق شده است

*گوزن‌ ها در گسترده جنوبی دریای خزر یعنی جنگل های پر پشت و زیبای استان‌ های گیلان، مازندران و گلستان در کنار سایر گونه‌ های جانوری زندگی می ‌کنند.

گوزن ‌های شمالی ایران دو گونه مارال و شوکا هستند، مرال یا گوزن قرمز بزرگترین علف‌خوار مناطق جنگلی شمال ایران به عنوان یک گونه بارز از نظر کارکرد بوم شناختی مطرح است.

 مرال به عنوان یک گونه مهم در منطقه می‌ تواند تضمین کننده بقای جانداران وابسته به خود نظیر پلنگ باشد و چه بسا که حذف گونه مرال در منطقه توسط شکارچیان غیرمجاز می‌ تواند صدمات جبران ناپذیری را بر پیکره اکوسیستم منطقه وارد آورد.

*در شهرستان رامسر و حومه برای مرال از اصطلاح "گُنجه گاو" =یعنی گاو تنومند و بزرگ استفاده می شود.متاسفانه تعداد محدودی از مرال ها توسط اداره حفاظت محیط زیست به همراه شوکاها در ییلاقات جنت رودبار تحت حمایت قرار گرفته اند و در جنگل های رامسر که زادگاه اصلی مرال ها بوده است نسل آنها مثل نسل کَرکَس ها(گیلکی رامسری دال) به کلی منقرض گردیده است.

منبع: مهر نیوز

http://www.mehrnews.com/news/2266518/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D9%87%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%AE%D8%B7-%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B6-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D9%88-%D8%AD%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AD%D8%B4

دریافت متن انگلیسی

http://nmoaref.blogsky.com/1394/08/30/post-61/Wolves-in-javaherdeh-are-returning-home

Wolves in javaherdeh are returning home

http://img1.tebyan.net/big/1387/05/179158127193210495019120410312921913313943100.jpg

عکس از جنگل مه(دالخانی)

پاییز 1389