جواهرده =جوارده - (جواهری در ده) یکشنبه هشتم آبان ۱۳۹۰ 12:34

     

لباس محلی-آبشار راشمه دره(بین راه جواهرده)- مشتی تقی سرباز بی ادعای اکوتوریسم 

 

 

http://dc736.4shared.com/img/cg3VL0f7ba/s7/14a4745cb20/Picture_41200?async&rand=0.0882359498361831 

http://i4.tinypic.com/4yhi2ra.jpg

   

مسجد آدینه (دزگی مزگتی)

اذان مسجد آدینه(علی کیایی=مشتی رمضان)

"اینجا محل عبور فرشتگان است آب و هوا را آلوده نکنیم  "

   

 Javaherdeh Waterfall - آبشار جواهردهIran - Mazandaran _ RamsarIran - Mazandaran _ Ramsarطبیعت سبز ، جاده گرمابدشت رودسر ميان آفتاب هاي هميشه زيبائي تو لنگري ست  - جاده گرمابدشت رودسر  :METFog and JungleGhoo Laek  دریاچه قومرجان لات ++ Marjanlat++ 1جواهر دشت ، قاسم آباد  Javaher Dasht-Ghasem Abad  بر فراز ابرهاdream road- جاده رویایی برگ سبزیست تحفه درویش تقدیم به استاد گرامی جناب آقای کلهرچشمه دمكشJavaher dasht- Clouds BeachJavaherdeh 3pamchal - Flower - Inhabitant bough - رویش گل پامچال بر روی تنه درختIs it possible to lie down on this bed?Javaherdeh road 14جواهرده -javaherdehIran - Mazandaran _ RamsarIran - Mazandaran _ RamsarMountainsDream road - Javaherdeh - جاده رامسر - جواهردهدریای ابرها - جواهر دشت ، قاسم آباد  Javaher Dasht-Ghasem Abad - Sea of cloudsJavaher dashtForest Road, North of IranRock, North of IranFog and ForestAbove the Clouds .. Javaher dasht..Foggy Valley , North of IranJavaherdeh road 3پریشانی يالِ بلندِ اسبان جواهردشت در همنشینی عطر دلاویز و خوشرنگ گل های سماموس تا دوردست منظرهSarvalatJavaherdeh road 7Javaherdeh road 4Javaherdeh road 11 

"توقّع ما از جواهرده بیش از یک روستای هدف گردشگری است"

آبشار دارالوداع( غلط مصطلح دارلفداء)-جواهرده

http://dc586.4shared.com/img/QtlvqWx4ba/s7/148ca1343d6/Picture_459__1_.jpg?async=&rand=0.46019154706353715

 

 

http://dc694.4shared.com/img/r4Ulp0Oj/s3/1413fa1bfb8/Picture_455.jpg

"اگر روزی خورشید از میان جواهرده طلوع نمود شک نکنید چون اینجا بهشت ایران است"

http://www.tabnak.ir/files/fa/news/1387/5/3/13338_538.jpg

   

http://media.farsnews.com/media/Uploaded/Files/Images/1392/04/17/13920417000389_PhotoL.jpg

 

متل جواهر

(مدیریت سیده زهرا بنی هاشمیان)

 http://dc614.4shared.com/img/CpazXGZcce/s7/14728c09318/___.jpg?async&rand=0.5596066537778023

 


http://dc402.4shared.com/img/mBM2iMZN/s3/1413fa1ac30/Picture_452.jpg

http://img.maxpix.ir/Painting-2.jpg

علیرضا:جواهرده را دوست دارم همراه خاطرات زیبایی از ابعلی و سرخه تله

و ... جاودانه باشی.ممنون از وبلاگت.

وجه تسمیه جواهرده:

این منطقه را که ییلاق مردم سخت سر قدیم بود به دلیل حاصلخیزبودن زمین برای کشت گندم و جو با روش دیم به این نام خوانده بودند و لذا احتمال می رود حاصلخیزی و زرخیزبودن زمین آن وجه تسمیه نامگذاری آن توسط اهالی بومی شده است. برخی وجود گورهای گبری همراه با طلا و سکه های نقره ، حاکم شدن زنی به نام جواهر  و غیره را احتمال می دهند.البته گذر بر نامواژه ها و تلطیف آوایی کلمات در سالهای بعد تاکنون نیز در مورد نامواژه "جواهرده" صدق می نماید که قابل تامل و پژوهش های بیشتری است. 

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

رانش جاده جواهرده(03/12/1393 دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۳ 12:59

وبلاگ امتداد http://s1.img7.ir/jmaeN.jpg

اِسِه سر کیسَه شُلا کُنین

تا شِمِرِه بوگِن خوشتّه پَئرِ شاه پسر

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

استاد یحیی شاه نظری (نمد مال سرشناس جواهرده) چهارشنبه بیست و نهم بهمن ۱۳۹۳ 13:25

http://media.mehrnews.com/old/Larg1/1392/07/25/IMG08485351.JPG

یحیی شاه نظری تنها بازمانده هنرمندان نمدمال رامسر که از سن 10 سالگی و از اوان کودکی به  نمد مالی روی آورده است، به خبرنگار مهر می گوید:   60  سال سابقه کار در نمد مالی دارم و حدود 5 ماه از سال را در جواهرده به تولید نمد مشغول بوده و بقیه سال را در رامسر بسر می برم. ایشان  اهل لپاسر رامسر بوده  و دارای یک پسر و دو دختر می باشند.

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

Rural Home چهارشنبه بیست و دوم بهمن ۱۳۹۳ 11:23

http://static.panoramio.com/photos/large/55299065.jpg

 

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

وعده های توخالی دوشنبه ششم بهمن ۱۳۹۳ 11:42

 

http://www.shafaf.ir/files/fa/news/1392/2/17/71442_252.jpg

گفتیم و نوشتیم که جاده درست وحسابی نداریم.برق و بهداشت درست وحسابی نداریم.امکانات اولیه درست وحسابی نداریم تا بتوانیم محصولات باغی و کشاورزی خود را به شهر برسانیم.  تدوین سند جامع توسعه رامسر علیرغم دلسوزی اعضای مؤثر در آن با وجود کارشکنی ها و کج سلیقه گی ها به دلیل عدم یکپارچگی و عدم وجود زیرساخت هایی نظیر راه ، بهداشت، برنامه ریزی منسجم و ده ها عامل دیگر  جهت انتخاب یک راه درست برای ایجاد شهر نمونه هدف گردشگری  به واقعیت نمی پیوندد.

این امر تنها با استمداد از نیروی خارق العاده مردم شهر و روستاها و همفکری و تلاش و پشتکار انجمن ها و ارگان های دولتی میسّر است. شاید برخی برای جمع کردن آرای انتخاباتی در این دوره و یا شاید دوره های بعدی سری به روستاهای محروم ما بزنند. پروسه ای که گهگاه اتفاق می افتد و چند نفری را بر مَسند نگه می دارد یا از تکیه گاه به زیر می کشد.

گفته ها و شنیده ها حاکی از آن است که این دور تسلسل هراز گاهی اتفاق می افتد و با تغییر مسئولیت ها، تعدادی از پروژه های اجرایی در شهر و روستاها قوّت و ضعف گرفته و در همه حال دردی از کسی دوا نمی شود.

گاهی پروژه هتل هفت ستاره سُماموس توسط اصحاب رسانه در بوق و کرنا زده می شود و زمانی بساط برخی شرکت های سرمایه گذاری  را بر آب می دهند تا شروع کار تصفیه خانه آب شرب رامسر چند صباحی بیشتر از این آب گل آلود تحفه ای برای خود بربندند و برای روزهای آخر عمر نیز سرمایه ای!

حرفهای تکراری  گوش شنوای مردم را آماج خود قرار می دهند امّا دریغ از کمی حرکت به سمت توسعه شهر و آبادیها.

حجم مشکلات مردم فراروی مسئولین در قبال کارهای انجام شده بسیار بزرگ بوده و همتّی جهادی می خواهد که متاسفانه در خیلی از افراد وجود ندارد و در این میان وعده های توخالی و  تحقق نیافتنی خود داستانی دیگر دارد.

"کسی را که خوابیده است  می توان بیدار کرد ولی کسی   که خود را به خواب زده است هرگز!

 

 

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

مسجد آیت الله آقا سید سعید شنبه بیستم دی ۱۳۹۳ 8:5

http://dc588.4shared.com/img/jOc7K0d6ce/s7/14ad21846b0/Picture_215?async&rand=0.6066615670770303

عکس: محمد ولی تکاسی

شهریورماه 1393

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

خانه اموات دوشنبه نوزدهم آبان ۱۳۹۳ 12:29

http://mahshar.com/fun/10/javahardeh/javahardeh_mahshar_ramsar%20%288%29.jpg

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

زلزلان دشت- جواهرده رامسر چهارشنبه بیست و سوم مهر ۱۳۹۳ 13:4

http://www.4shared.com/account/home.jsp#dir=yYe-x-Ly

 

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

راهنمای جواهرده نگین رامسر چهارشنبه بیست و سوم مهر ۱۳۹۳ 12:39

http://dc543.4shared.com/img/NjU6z5akce/s7/149130d1d78/javaherdeh.jpg?async&rand=0.5124023011668977

 

* دریافت فایل PDF

http://www.4shared.com/web/preview/pdf/wwjGXtkWba

 

توجه:

جهت دریافت عکس های HDR ( با وضوح بالا) و پوسترهای گردشگری از رامسر و ییلاقات اطراف آن(با توضیحات آن به دو زبان انگلیسی و فارسی)  با قیمت مناسب طبق عکس نمونه در ادامه مطلب می توانید از طریق گذاشتن کامنت در این وبلاگ و یا با ای میل نگارنده تماس حاصل فرمایید.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

عکس: محمد ولی تکاسی

شهریور93

بنا بر اقوال بزرگان این کوه در گذشته معبد زرتشتیان و محل  نگهداری آتش بوده است. ولی هنوز سند محکمی از آن در دست نیست. این کوه در مسیر راهپیمایی به سمت کوه بزرگ سه برادر(سه براره گه رَجه) و نزدیک منطقه مرتعی و دشت سرسبزی به نام" لَشت کُنُس" واقع است که توسط اداره منابع طبیعی شهرستان با کمک سیم خاردار قُرُق شده است. به دلیل نزدیکی این کوه به منطقه مسکونی سَغل محله (صیقل محله) و ارتفاع کم این صخره زیبا برای کوهنوردی خانواده ها بسیار مناسب است.

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

مسجد آدینه جواهرده (جدید) چهارشنبه نهم مهر ۱۳۹۳ 8:49


کوه سرخ تله چهارشنبه نهم مهر ۱۳۹۳ 8:16

بر فراز ابرها چهارشنبه نهم مهر ۱۳۹۳ 8:0

http://dc407.4shared.com/img/77ucOVA0/s7/12b4c0382c0/DSC01906.JPG?async&rand=0.18982094191568621

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

عکس و مکث چهارشنبه نهم مهر ۱۳۹۳ 7:54

کوزه گر محله دوشنبه هفتم مهر ۱۳۹۳ 9:41
کوزه گر محله(خُمَر محله) یکی از محله های قدیمی شهرستان رامسر است که نزدیک چشمه آب عمومی در منطقه کتالم قرار دارد. اهالی این محله بیشتر از مناطق ییلاقی نظیر جیرکوه بوده و با نام های خانوادگی خمیری، کوزه گر و ... هستند. هنوز آثار کارگاه های کوزه گری در این منطقه و در جیرکوه به طور کامل از میان نرفته است.مردم کوزه گر محله نیز در گذشته به ییلاق جواهرده و یا جیرکوه کوچ می کردند و در آنجا به حرفه ی آبا و اجدادی خود می پرداختند. شکل7- کوزه ماست ساخته دست کوزه گران رامسری http://www.mamipic.com/image-0C9A_4F2E6A2E.jpg با توسعه شهرنشینی و تخریب خانه های گلی و قدیمی لوازم و ظروف آشپزخانه گلی نظیر کَچه دان(جا قاشقی)، گَمِج(دیگ گِلی )، پیاله گِلی و غیره جای خودشان را با محصولات متنوّع صناعی و یا وسایل پر زرق و برق وارداتی از کشورهای دیگر عوض کرده اند. جای خوشبختی است که هنوز کوزه های ماست (ماس گُلِه)، خمیر گُلِه(کوزه بادکش گذاشتن)، چَل گُلِه (کوزه قرمه گوشت)، کَلا و دوشان(تُغار بزرگ گِلی برای ذخیره ماست و کره گیری)و وسایل دیگر نظیر نمککار(به شکل یک تَشت کوچک گِلی برای ساییدن گردو، برنج و غیره با یک سنگ گرد به نام سَر سِنگ ) هنوز در برخی از روستاها وجود دارند و مورد استفاده افراد محلی قرار می گیرند ولی دیگر به سبک و سیاق قدیمی ترها ساخته نمی شوند.
نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

انواع گب در لهجه گیلکی رامسری دوشنبه هفتم مهر ۱۳۹۳ 9:27

1- سرد گپ یعنی کسی از روی ناامیدی و کم ارزش گذاشتن به مخاطب می گوید و به طور کلی از روی حسادت و غرض ورزی و ... است.

2- کَل گپ = هَدِری گَپ حرفهای بیهوده و بی ارزش جهت گذراندن اوقات فراغت نظیر واژه هِچ مِچه(چیستان) و غیره در انجمن های دوستانه.

3- کالِ گپ یعنی سخن نپخته و نسنجیده است.در گذشته بزرگترها به کوچکترها نصیحت می کردند: حرف بِجاو بَزِن حرف را اول بجو و بعد حرف را از دهان خارج کن یعنی اول حرف را مزه مزه کن و چند بار تا نوک زبانت بیاور بعد اگر خوب بود آن را بگو.

4- درشت گپ = لُغُز گوی کسی که حرفهای درشت و از روی بی احترامی به مخاطب می گوید. شاید هم چیزی در دلش نباشد ولی منظور بدی از حرفهایش در دل شنونده مُتبادر می شود. یه گب زنه آدم درد کانِه حرفی می زند که قلب انسان می رنجد. یه گب بزه شیش ماه بنیشتم! یه گب بزه شیش ماه کین نشین بابام!

5-داغ نترس گپ یعنی رعیت بدون ترس از داغ شدن توسط ارباب و خان حرفی را بزند و یا سخنی از روی شجاعت بر ضد ارباب خود بگوید.

6-کتِاری گپ =پامنقلی گپ حرفی که فقط برای چانه گرم شدن و فریفتن افراد است و جنبه عملی زیادی ندارد. این روزها این طور گپ زدن مرسوم شده است.

7- ناچاری گپ=دل ونرسَنِه گپ حرفی علیرغم میل باطنی و از روی ناچاری گفته شود. 8- گپ در هَردن از زیر زبان کسی حرفی را بیرون کشیدن. گفتن حرفی بعد از رنجیده شدن یا زیر سوال بردن فرد که می گوید : مِرِه گب دَر نِیَر: من را به حرف نیاور- نگذار تا بگویم.

9- گپ، گپ هَرِه زبانزدی است عامیانه یعنی که حرف حرف می آورد. چون هرچیزی را بکشی بالاخره جایی تمام می شود ولی حرف را هرچه ادامه بدهی بازهم ادامه می یابد و پایانی ندارد.(به دور از جان خانم ها که کم حرفی را جهت پیشرفت خود بر هر کاری ترجیح می دهند).

10- رِنده گپ= پهلوانی گپ حرفی که از روی زیرکی و هشیاری گفته شده باشد.

11- لَج گپ = لج گاو گب(نیاز به ویرایش دارد). حرف زیاد و یا سخن های کم ارزش و بدون اندیشه که مثل گاو در حال نشخوار کردن فقط چانه ها بالا و پایین می روند و چیزی از تویش برای مخاطب در نمی آید.

زبانزدی است که می گوید: می سَر وَکِتِه اَسّانِه گَمِج یعنی سر من از شنیدن حرف زیاد گیج می رود.

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

برای بسیاری از ایرانیان و جهانیان شگفت است که بدانند هنوز هم یادگارهایی از زبان پهلوی ساسانی که بن مایه و ریشه ی زبان پارسی امروزی است ، در شهری از ایران زمین روان است و مردمان آن سرزمین به زبان کهن نیاکان خود سخن می گویند ! وزوان شهری است از توابع میمه که در ۱۰۰ کیلومتری شمال اصفهان در مسیر جاده ارتباطی اصفهان-تهران قرار دارد. از لحاظ تقسیمات کشوری تابع شهرستان شاهین‌شهر و میمه و بخش میمه است و به فاصله سه کیلومتری مرکز بخش که شهر میمه است واقع شده‌است. مردم اين منطقه تا حدودي در فرهنگ و تمدن هماهنگي دارند و به زباني سخن مي گويند كه خود شاخه اي از زبان پهلوي ساساني و پارسيك جنوبي است و محققين و پژوهشگران نيز سمنان و بخش هايي از كاشان و اصفهان را از يادگار هاي زبان پهلوي (پارتى) مي دانند پيش از زمان پيدايش در زمان ساسانيان زبان مردم ايران زبان پارسيك يا پهلوي ساساني بوده و اين لهجه اي از زبان پهلوي اشكاني به شمار مي‌رفت كه در جنوب ايران رواج داشت. لذا پيش از اسلام چون اين سرزمين به استان فارس نزديكتر بوده بنابراين به همان لهجه پهلوي اشكاني سخن مي راندند و مي توان گويش كنوني مردم اين سامان را بازمانده ي زبان پارسيك يا پهلو ي ساساني دانست. سیاری از واژگان مستعمل در این گویش با زبان های باستانی ایران مشابهت هایی دارد که نشان از انشعاب این گویش از زبان های باستانی رایج در خاور میانه و وسعت تاریخ آن دارد و می تواند خود دلیلی بر اثبات غنای تاریخی شهر وزوان باشد. آروس: (ãrüs) این واژه به معنی عروس است. این واژه از ریشه اوستایی اَرِزَ به معنی سپید است که به معنای آراسته و زیبا نیز به کار می رود. کووَه: (küa) به معنای سگ است و با واژه سِپاکو یا اِسپَکو که در زبان مادها نام سگ ماده است، هم پیوند است. کیَه: (kiya) در این گویش به معنای خانه است و هم ریشه با کَتِه در اوستایی و کَتَی یا کَتَک در پهلوی اشکانی. هُشکَه: (huška) به معنای خشک و همان هُشکَه در زبان های پارسی باستان و اوستایی است. هاما: (hãmã) ضمیر اول شخص جمع ما است و دگرگون شده واژه hãmã در پارسی میانه است. وَس: (was) بس. و همانند was در زبان پارسی میانه است. هِندَه: (hendah) هستند. هم پیوند با tidah در پارسی باستان است. جَن: (jan) زن. هم پیوند با jani در زبان اوستایی است. وارون: (vãrün) باران. هم ریشه با vãrãn در زبان پهلوی و هم پیوند با واژه وارونا خدای آسمان بیکران، از خدایان گهن نژاد آریاست. آرت: (ãrt) آرد. هم پیوند با واژه artak در زبان پهلوی است. اِور: (ewr) ابر. هم ریشه با واژه awr در زبان پهلوی است. واج: (vãj) صدا زدن و سخن گفتن. همانند واج در زبان پهلوی و واچ در زبان اوستایی است. اِستِرَه: (sterah) ستاره. هم ریشه با stãrak در زبان پهلوی است و هم پیوند با زبان های هند و اروپایی، هم ریشه باstãr در زبان انگلیسی است. گُرد (gord) بزرگ. هم ریشه با gouru در زبان اوستایی به معنی بزرگ و سنگین. دوم (doum) صورت. هم ریشه با daiman در اوستایی به معنی صورت و رخساره. توجه: زبان گیلکی مردم سخت سر نیز بازمانده زبان دبیره دربار ساسانی است که با پهلوی اشکانی تفاوت هایی دارد(نگارنده). بن مایه های نوشتار : نوشتار گویش پهلوی ساسانی - نگارش : حسين بهاري ورزنه نوشتار گویش وزوان - نگارش : سيدرضا حسيني پور - تارنگار : http://vaz-van.blogfa.com
نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

جیر کوه(پایین کوه) چهارشنبه دوم مهر ۱۳۹۳ 14:55

 

آدرس در google map :

http://wikimapia.org/#lang=fa&lat=36.867124&lon=50.506704&z=16&m=b

جاده جواهرده_رامسر از وسط جیرکوه می گذرد.در گذشته مردم در تمام فصول سال در جیرکوه ساکن بودند ولی در حال حاضر بجز چند خانوار،مابقی در فصول سرد سال آنجا را ترک می کنند و در فصل گرما دوباره بدانجا کوچ می نمایند. در جیرکوه باغات فندق و گردو وجود دارد و خانه های روستایی آن مجهز به آب و برق و تلفن ثابت می باشند. دارای یک چشمه آب شیرین در کنار جاده می باشد. در فصول بهار و تابستان مغازه ها ی اغذیه فروشی و فروش محصولات سنتّی و فروشندگان زن برای فروش سبزی محلی و نان خانگی و غیره هر روز پذیرای مسافران و گردشگران زیادی است.

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

ارمغان طبیعت برای ما و گردشگران

ارمغان ما بعد از گردش برای طبیعت!

 

 

" نگذارید بمیرد جنگل که جهان خواهد مرد"

"این جمله شعار نیست بلکه یک واقعیت عینی و قابل مشاهده  است"

 

عکس ها : محمد ولی تکاسی

شهریور 93

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

چای کوهی (اصطلاح گیلکی رامسری میش گوش) یکشنبه سی ام شهریور ۱۳۹۳ 11:45

http://dc672.4shared.com/img/grWnOUOEba/s7/14897374980/Picture_232__1_.jpg?async&rand=0.4888922648891225

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

عکس و مکث شنبه بیست و نهم شهریور ۱۳۹۳ 7:33

http://dc432.4shared.com/img/L47B_CEece/s7/1489133b0c8/Picture_320.jpg?async&rand=0.23470227138178412

مسیر دسترسی به کوه سماموس(بام گیلان) از راه جواهرده

عکس: محمد ولی تکاسی

شهریور1393

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

سَغل گری(آهنگری) شنبه بیست و نهم شهریور ۱۳۹۳ 7:22

http://dc653.4shared.com/img/UmDWDMZBce/s7/1489129a290/Picture_5140.jpg?async&rand=0.12393042884268113

آهنگری آقای رضایی در جواهرده رامسر

عکس: محمد ولی تکاسی

شهریور 1393

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

عکس و مکث سه شنبه بیست و پنجم شهریور ۱۳۹۳ 9:26

http://dc641.4shared.com/img/oZxtFnumce/s7/1487cf0cd08/Photo-0168.jpg?async&rand=0.7648412081306446

" (مشکل جمع آوری زباله در جواهرده هنوز پابرجاست)"

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

جواهرده رو به توسعه است ولی با چه قیمتی! سه شنبه بیست و پنجم شهریور ۱۳۹۳ 9:18

http://dc641.4shared.com/img/qLTkycIAce/s7/1487cf93178/Photo-0178.jpg?async&rand=0.8733224105436412

http://dc641.4shared.com/img/qLTkycIAce/s7/1487cf93178/Photo-0178.jpg?async&rand=0.8733224105436412

" با کوه و طبیعت مهربان باشیم"

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

جلوه هایی کهن از دیار سخت سر چهارشنبه پنجم شهریور ۱۳۹۳ 13:55

تاریخ رامسر سرشار از ناگفته هاست. در زمان گذشته با مهاجرت اقوام و تیره های مختلف از مردم کشور به منطقه سخت سر قدیم به دلایل مختلف سیاسی- اجتماعی -اقتصادی  و اجرای طرح های خرد و کلان دولتی در گذر زمان چهره طبیعی و معماری منطقه دگرگون شد. زندگی مردم این دیار با مشتی سنگ و ملات و آهن محصور شده و دیگر از آن نعمات طبیعی کمتر بهره برداری  می شود. چند صباحی را در مناطق ییلاقی و اشکورات با طبیعت دمساز شده و بقیه عمر را به دست روزمره گی می سپارند. ساختمانهای چندطبقه و بر سبک و سیاق معماری جدید بیشتر بر اساس سلیقه شخصی بنا شده و با روند روبه گسترش شهرنشینی و سازه های موافق با پدیده های نوین شهرسازی  میانه ای ندارند.

دیگر حفظ آثار باستانی همچون بخشی از جاده شاه عباسی- کندوج- کوگاه(که گاه)- تلینبار(محل پرورش کرم ابریشم)- بُج خانه(محل دود دادن برنج)- خرمن سَرا- آب دنگ و پا دنگ- دوشاب پاچی و ده ها نمونه از کارهای مربوط به زندگی روزمره این دیار در گذشته همچون جشن های برداشت محصول و مراسم سنتی عروس گیشی و غیره  رو به فراموشی سپرده شده و در حال ازبین رفتن است.

لذا از کلیه همشهری های دلسوز و  سایر علاقمندان دعوت می شود چنانچه مطالبی در این زمینه دارند به همراه عکس های مربوطه از طریق ای میل برای ما ارسال فرمایند تا جهت ماندگار شدن و ثبت در کتاب"جلوه هایی کهن از دیار  سخت سر" با نام خود ارسال کننده ثبت شود.

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

ویلاهای جواهرده جمعه بیست و چهارم مرداد ۱۳۹۳ 11:36

چرای دام در مرتع لپاسر جمعه بیست و چهارم مرداد ۱۳۹۳ 10:53

http://i1.trekearth.com/photos/88972/shepherd_lapasar.jpg

عکس: کتابتی

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |

1-تو اونجایی مو اینجا حافظم نیست         مگر مُلک شما یک کاغذم نیست

تو اینجا و من آنجا هستم و حفاظت و حامی ندارم  مگر در سرزمین شما یک کاغذ هم وجود ندارد

قلمدان دَس بگیر کاغذه بنویس             زودتر مِرِه هَدِه دل طاقتم نیست.

قلم به دست بگیر و کاغذ را بنویس        زودتر برایم بفرست که در دل طاقتی ندارم

 

2-تو اونجایی مو اینجا بی قرارِم            صبر و طاقت تو دارِه مُو ندارِم

تو انجا و من اینجا هستم و بی قرارم      صبر و طاقت تو را ندارم

قلمدان دس بگیر کاغذه بنویس            مگر شهر شما یک کاغذم نیست

قلم و قلمدان را به دست گرفته و کاغذ را بنویس  مگر در شهر شما یک کاغذ هم وجود ندارد.

 

3-چند وقت پیش امه محل عروسی با                همه جار سرخ گل سَر بکشی با

چند وقت پیش محله ماعروسی بود               گل سرخ در همه جا سبز شده بود(احتمالا شقایق)

هرکی خو دلخوایَه نابُرده ناجِه دارِه             هرکی خو دلخوایَه بابُردِه پادشایَه

هرکس به دلخواه خود نرسید آرزو دارد         هرکسی به داخواه خود رسید پادشاه است

 

4-مو خا تی اَرمان بامُردم                        همه شوب بِمَم تی بالِ سر بُخواتِم

من که از داغ فراقت از شدت غصه مردم    همه شب می آمدم و روی دست تو می خوابیدم

تی مار مِرِه یِه پَئه وَتِه فوخاتِه                 نمی دانم گناه مو چی با کوجو وروتِم!!

مادرت من را با چوب دنبال کرد              نمی دانم گناه من چه بود و به کجا فرار کرده ام!!

 

5-کیجا جان داکُردِه کَتان جامِه                  نوردَنِ شوب بِمَه مَردِگِه خانِه

دختر جان جامه کتان پوشیده ای               در شب ماه کامل به خانه شوهر آمدی

کیجا جان نگیر تو بیخودی بهانِه            ایجِه تا آو لَک هِزار سُخانِه

دختر جان تو الکی بهانه گیری نکن         از اینجا تا کنار آب(رودخانه) مردم هزار حرف می زنند.

 

دل من و دل من و دل من       تی هر دوبال واکن تی هر دو بال منزل من

تی هر دو بالِ واکُن تا من بُخوابِم       دیگر ناجَه نُمانِه بر دل من

و ....

نوشته شده توسط محمد ولی تکاسی  | لینک ثابت |